故事內容最引起我思考的就是提到「真」(True)，傳統木蘭故事基本上就是教忠教孝。為父出征是個人的孝道，卻是體制下的不孝(可能給家族帶來羞辱)，為君王赴死則暗示了是終極道德指標。放到這個21世紀的個人主義多元文化中，很容易進入缺乏自我意識和自我覺醒的批判區。美國人拍這電影，就很聰明的加了個「真」，彷彿像放個放大鏡，檢視一下忠孝敘事下人物的內在動機。

很直覺的想，「真」就是企圖打破偽善的道德倫理框架，讓木蘭「忠孝放兩旁，真實做自己」。我很喜歡那個巫婆要殺木蘭時說的話：至少死的時候，死的那個是真實的自己。我覺得那是電影的金句之一。所以電影中的「真」，我認為是針對在傳統大環境中的女性自覺(尤其還加了巫婆這個角色來對比)。

無論男女，我認為要毫無掩飾地直面人生處境，選擇「真實做自己」，需要考慮的，不僅是客觀環境的現實是什麼，還有個人內心是否足夠強大，另外就是這個勇氣和堅持到底走多遠，付多少代價(可能也包括他人)，因為過頭了很容易變成極端又自私，但走不到位更顯委屈，像做了個寂寞。勵志故事往往只能參考，很難複製，因為太多「眉眉角角」，因人而異。

作為基督徒，我真心認為耶穌也是個真實做自己的代表，他特立獨行，抵抗主流，不畏權勢壓力，堅持自己的立場，說自己想說的話，還到處說。即使等待他的是被釘十字架死亡的代價。他的「做自己」和世俗大旗飄飄的「做自己」，其中最大的不同是，底色有耶穌對他人的愛也有公義。而且，耶穌的要求更高，要把別人的利益擺中間，不求自己的益處。

什麼是真? 我們真的能夠那麼篤定我們心中那把尺? 現實的人生通常就是在兩端間擺盪，因為我們的標準常常改變(此一時也，彼一時也)。但為什麼耶穌這樣要求? 那是為了讓我們體認到我們其實做不到(又愛說)，我們永遠進退失據，永遠兩難。否則不會有那麼多心靈雞湯的書教我們如何做人。心靈雞湯錯了嗎? 倒也不見得，因為人總是相信自己「這次一定會不一樣」。那耶穌說的會不會又是另一個心靈雞湯? 當然不是。因為他完全否定你做得到啊!

人心會變，環境會變，我們生活的世界裡，往往最常面對的場景是「今是而昨非」。所謂真實的自己可能自己也常陷入懷疑。但耶穌知道我們心中所有的軟弱、恐懼、驕傲和不自信，這樣的自己，說真的，我們都不喜歡了，但耶穌完全理解和接納，並且願意為我們開出一條新的道路，讓我們不用原地打轉。我們不用作自己，我們要做神的兒女，那就不再需要求自己的益處，因為十字架上的耶穌已經為我們向天父求了。

我想跟所有的木蘭們說，認識耶穌，我們就不需要時時內心強大，因為耶穌用愛和智慧使我們剛強。當我們面對挑戰，必須前行時，耶穌說，你不要懼怕，我必與你同行。