展開清晨的翅膀

教會是一個小型社會，弟兄姊妹關係建立在彼此相愛上。沒有利害關係的愛，不是太難，但若關係有些密切或是彼此得配搭服事，我們的愛就要常常準備接受檢測了!

談愛，首先要依照聖經的教導去行，就是耳熟能詳的愛的真諦，這段超級愛的真理，第一句就是”愛是恆久忍耐，又有恩慈”。我覺得第一關就不容易通過，但也可以說容易，因為自己忍耐很難，叫別人忍耐比較容易。

最近經歷一些服事上溝通不易的難題，當我們不謹慎使用話語去與人溝通，不僅讓溝通雪上加霜，更讓他人的情緒受挫和不平。坦白說，也是司空見慣，但是也正因如此，我們就習慣容忍，習慣用”愛是忍耐”來迴避衝突，而不去正面解決衝突的問題點。我開始思考，衝突一定要避免嗎?衝突不代表沒有愛，愛有很多方式，忍耐也可以用在不同階段，尤其忍耐必須是”真的是有建設性的忍耐”。也就是說，如果忍耐只是息事寧人，只是單向”塑造自己有基督的品格”好結出”聖靈的果子”，但卻對”不忍耐”的另一方毫無影響，我會覺得這不是真的愛，反而是把炭火堆在他人頭上。愛應該是”彼此造就”，即便過程會經歷磨合衝突的痛苦，但至少我們看見或使別人看見痛苦，之後的對話才有意義。

真理的實踐，往往很難一次到位。我們總是像瞎子摸象，用自己的詮釋去把神話語應用在我們面對的景況。這沒有什麼對不對，因為這是基督徒成長的過程。我認為，我們需要不斷的自我警醒和彼此用愛心提醒，”不作為”的忍耐可以帶來一時的和平，但不能真正的處理問題。

Ivy ,

我們誰也免不了有一天要面對"離世"。更何況，我們都進入了倒數的下半生。時間對我們來說，意義和年輕人不一樣了。所以看這個Kara部落格的文章，我有很深的感受：有可能有一天我走向死亡方式也是慢慢地，有意識地感覺自己的軀體逐漸凋零，感覺很多事可能都是"最後一次"做了，像開車，散步，炒菜，甚至到咖啡館喝杯咖啡….我無法想像，聽見自己的先生拿著電話安排自己住進安寧病房的談話聲，那到底會是什麼樣的感覺？讀文章時，我無法克制地淚如泉湧。

妳說，"我並不在意有那麼多人信仰耶穌 那是種不同情況的需求 於我 必須是真理。"

我的想法是，人如何找得到真理呢? 這個宇宙還有那麼多是人無法理解的事，我們如何可以把自己當神一般，想出一個絕對的，無誤地，永恆的真理來解釋這世界的一切。真理無法被"人"找出來，真理只有經由上帝向人顯現，就像花蟲鳥獸日月晨星，妳知道這一切是如此完美，讓人無法不承認有一位掌管宇宙的造物主。

妳問我"妳為何(有)信仰"? 

我的回答會是，我無法想像沒有信仰的生活，更確切地說，我無法想像我的人生中沒有"耶穌是我的救主"。為什麼是耶穌? 為什麼不是其他宗教? 我會說，耶穌為我的罪死在十字架上，讓我這個本就該死的罪人，不再過著沒有盼望的人生，而有了永生的盼望，因為我的罪被祂的寶血洗淨了。

抱歉，上面那一段話充滿了所謂宗教術語，妳可能不習慣，也有可能在某個教會裡聽過了。對不信或不認識耶穌的人，是宗教術語，對信的人，生命的答案都在裡面，包含那位等待死亡的Kara，一位牧師的妻子，這個道理(一般人認為的智慧和勇氣)讓她可以清醒地等待死亡的到來。

生命很脆弱，人性也是極其軟弱。妳說的沒錯，人會互相取暖，但也會互相殘害。這就是人性裡的罪性。我們閉著眼睛想想自己，沒有多少良善，汙穢不堪倒是挺多。我們追求什麼? 豐富? 無悔?幸福? 恬淡? 所有滿足所產生的快樂都會變得越來越短暫，所以有人會刻意選擇無欲無求的生活方式，因為擁有會產生"害怕失去"的痛苦。我們追求有意義的人生，但意義本身是什麼? 造福人群社會或獨善其身快樂就好? 對我們而言，行屍走肉地活著也讓人心有不甘，不是嗎?

並不是因為上面的原因，所以我要趕快找個"宗教"來安身立命。我很年輕就信主了，信的時候是懵懵懂懂的。是聽了耶穌的福音，內心產生了嚮往，覺得我的人生路還那麼漫長(想想現在竟已半百!)，我需要一個真正的信仰來引導我。然而一路走來，生活有過風浪，婚姻有過挑戰，這個信仰沒讓我安然生活無災無病，我卻感覺越過越豐盛，越過越有"確據"了! 這個確據其實就是相信我所信的並且依我所信的而活。

我的分享，盼望對妳有幫助。

和幾位教會的姊妹組織了一個讀書會，選擇讀的第一本書，書名是《改變帶來醫治》；姊妹們很興奮地開始，很艱辛地持續，一起和這本書進行思想拔河，充滿了樂趣!

一日，讀到頁數一四八，被一個小故事深深震撼:

一個二年級的主日學老師問班上同學：「在樹上採集松果，尾巴毛茸茸灰色地動物是什麼?」沒有人舉手。所以他再問，還是沒人舉手。他又問了一次，終於有個小孩舉手。老師說：「約翰，答案是什麼?」約翰說：「對我來說那一定是松鼠，但我的答案還是耶穌。」

這個故事主要是強調我們要發展自己的思想，才不會被別人的思想影響，而且我們要對自己的思想負責。

這個故事卻讓我聯想到我自己一個“需要深深自我檢討”的往事。多年前我參加BSF查經班，我最頭痛的就是寫BSF的作業，因為我的習慣是上課的前一天才熬夜趕功課。當然讀者不需要問我「何不早點寫」，這跟說「何不食肉靡」對我是一樣的意義。

英文不是我的母語，也非強項，可想而知充滿挑戰。寫到最後往往失去思考能力，看著題目搔首抓耳，腦筋一片空白。但是時間滴答滴答的過去，有時甚至「東方露出了魚肚白」；如此慘烈每週上演一次，外子對此行徑勸說無效決定任憑，也拒絕緊要關頭「助一臂之力」。所以我常常去上課時，作業總是做得不完全，但小組長往往心有靈犀般地，我哪題沒做，她就叫我回答哪題。眾目睽睽之下，我只好拿出我的“萬用”標準答案回答：這是因為耶穌為我們死在十字架上，寶血洗淨了我們的罪…..。充滿愛心的小組長也總是微笑點頭說，答得非常好。

雖是舊事已過，也非常不足取，但是，這個標準答案可是亙古常新啊！

有一次，帶著念大學的兒子去打預防針，我看著他像成人般，捲起袖子，面無表情坐著等待扎針(感覺像是坐以待斃)…

打完後，兒子坦承，「好久沒打預防針了，有點怕。」

聽完，我當然是忍不住的偷笑了。但還是反問他，

「沒聽你說去捐血時會怕呀!」

「這是兩回事。」他倒是氣定神閒的一筆帶過。我理解。所謂兩回事指的是，兩種面對的心情。同樣的事情，態度不同，經歷就完全不一樣。打針只是醫學上冰冷的行為，疼痛預期帶來恐懼；捐血卻是正義與熱情激發出的救人善舉，勇氣自然倍增。

我想到，基督徒免不了在教會都有服事，服事的態度往往決定了事工的樣貌。我們可以選擇蕭規曹隨，也可以選擇勇於任事。態度沒有對錯，只在於對結果的要求是什麼，而這個要求，我想多少都是建立於服事者本身對自己能力開發的期待吧!

熱心的服事，負責的完成；熱情的服事，快樂的完成。

最近一位教會姊妹感嘆地對我說，「教會太複雜了!」我瞬間以為我聽到的是「政治太複雜了!」或「社會太複雜了!」教會應該是(表象來說)人心較單純的地方，不是嗎? 遺憾的是，她的經驗不是。

為了不造口業(原諒我用這個術語)，箇中原委略去，但追根究柢還是“背後議論傷人”。這位姊妹身處“訊息交換中心”，什麼該說(聽)什麼不該說(聽)，界線總是沒那麼清楚，如果把”不論斷”無限上綱到所有姊妹們的交談中，那可能大家全閉嘴了，想想那沉默荒涼的景象….

不過，這樣普世性的問題都會有教導的，我領受到的其中一種教導就是，若要講，就記得要為“被講到的人”禱告。言之成理，因為禱告是向著神說，神可是鑒察人心的…..，當然，最好還是別說閒話，但教會生活中最大的一塊基本上就是肢體生活，肢體生活其中之一就是分享，分享屬靈洞見、聖靈光照、生活見證等等；當然，這些都是理想中的分享內容。除此之外，姊妹們熱中談論的不外乎家庭、孩子、婆媳等等，談自己屬於分享，談別人屬於閒話；大部分人都知道的事談起來比較像關懷；少數人才知道的事談起來比較像是非。姊妹們總是擅長傾吐，這也是生活中很好的紓壓方式，只是水可載舟亦可覆舟，尺度在哪裡，存乎一心。還好，聖經裡也充滿了對”口舌”的警戒，姊妹們心中大概都有一把尺，只是知識面和實際面常像油和水，不容易調和，更別說運用自如。

其實，我會希望每個人都能找到自己的說話樹，就是絕對可以藏自己秘密的說話樹，當覺得非講不可的時候，就去找哪棵樹，對著樹洞說出自己的秘密，然後就可以安心的過日子了!